Китайская историография о формировании восьмизнамённой системы империи Цин

При всей теоретической обоснованности и многоплановости своих работ Ван Чжунхань специально не разрабатывал проблему знамённых войск – тем более он не занимался вопросами возникновения знамённой системы. Первым учёным-маньчжуроведом, в центре внимания которого оказалась знамённая система, стал его ученик Лю Сяомэн 刘小萌 (1952 г.р.). Общество пекинских знамённых династии Цин (清代北京旗人社会 – Циндай Бэйцзин цижэнь шэхуэй) 2008 года является magnum opus данного автора, обязательным для ознакомления любому специалисту при работе со знамёнными институтами на более позднем этапе их развития. С точки зрения раскрытия процессов формирования знамённой системы принципиально важна более ранняя работа автора Племена и государство маньчжуров (кит. 满族的部落与国家 – Маньцзу дэ було юй гоцзя) 1995 года. Именно данный труд определил современный взгляд китайской историографии на возникновение восьмизнамённой системы.

Как уже упоминалось выше, проведение столь масштабной[1] работы по исследованию зарождения институтов маньчжурского государства было бы невозможно без введения в научный оборот ряда источников по чжурчжэньскому обществу XVI – начала XVII веков, среди которых выделяются следующие:

1) Старый архив на маньчжурском языке (кит. 滿文老檔 – Маньвэнь лао дан; яп. 満文老檔 – Мамбун ро:то:) – копии XVIII века документации чжурчжэньского государства на маньчжурском языке, охватывающие период с 1607 по 1636 годы. Обнаруженный в 1930-е годы в императорских дворцах Пекина и Шэньяна, в 1969 году архив был полностью транскрибирован, 

прокомментирован и переведён на японский язык, а в 1990 году был закончен перевод на китайский язык (Лю Сяомэн 1995, 4, 5).

2) Правдивые записи династии Чосон (кор. 조선왕조실록 – Чосон ванчжо силлок; кит. 朝鮮王朝實錄 – Чаосянь ванчао шилу) – по причине тесных контактов чжурчжэней и корейцев работа используется для получения сведений о функционировании чжурчжэньского общества в XVI веке. В поле зрения китайских специалистов по династиям Мин и Цин данный источник попал лишь в 1980 году, когда была издана подборка материалов из данного труда по китайской истории, сделанная ещё до Культурной революции историком У Ханем (吴晗) и озаглавленная как Материалы по истории Китая из Правдивых записей чосонской династии Ли (朝鲜李朝实录中的中国史料 – Чаосянь Личао шилу чжун дэ Чжунго шиляо), в которой содержались сведения в том числе и о жизни чжурчжэней при династии Мин (Лю Сяомэн 1995, 2).

3) Путевые заметки по Цзяньчжоу с картами (кор. 건주기정도기 – Кончу кичон тоги; кит. 建州紀程圖記 – Цзяньчжоу цзичэн туцзи) – воспоминания чосонского посланника при дворе Нурхаци Син Чхунъиля (кор. 신충일; кит. 申忠一 – Шэнь Чжунъи), обнаруженные в 1938 году и изданные в 1979 году в рамках серии Коллекция исторических материалов по началу Цин (清初史料丛刊 – Цинчу шиляо цункань) (Лю Сяомэн 1995, 2)[1]. Освещая скудно представленный в других материалах период 1590-х годов в чжурчжэньской истории, данный источник позволил понять, что введение знамённой системы не было одномоментным событием, а масштабным преобразованиям предшествовали эксперименты, которые были необходимы для дальнейших, более решительных шагов.