Символика в китайском прощальном ритуале

Несколько экземпляров одежды предусмотрены на все сезоны: летняя куртка без подкладки, куртка с подкладкой, зимняя куртка на вате или ватный халат, кальсоны, ватные штаны и брюки, чтобы «с двух концов была видна вата» (两头见棉), т.е. присутствие ватных куртки и штанов обязательно, чтобы усопший отдыхал в вечном сне. Ведь иероглиф мянь (棉), «вата», является омофоном слова «спать» (眠).

Поскольку Китай огромен, то и обычаи разнятся. Если северяне считают парные числа счастливыми для живых, и стараются парность соблюсти во всем — даже в предметах мебели, вазах или других изделиях прикладного искусства, а в загробном мире, стало быть, «счастливыми» должны считаться нечетные, — полагают северяне, то южане мыслят иначе, и обряжают покойников в парное количество шоу-и — ба цзянь тао (八件套).

Может возникнуть вопрос — почему верхняя часть тела обряжается в большее количество одежд по сравнению с нижней? Ответ прозаичен. Поскольку в старые времена, прежде чем похоронить родственника, требовалось подобрать подходящее место, согласно науке фэн-шуй, и ждать, когда такое место будет найдено, приходилось порой от нескольких месяцев до нескольких лет, необходимо было позаботиться о сохранности тела. Для этой цели в гроб клали сухую траву и золу, а дополнительная одежда тоже препятствовала проникновению жидкости. Внутренние органы расположены в верхней части тела, и количество курток превышало количество брюк.

Как видим, количество комплектов одежды не является строго оговоренным. Если говорить о самом распространенном варианте, то это, безусловно, пять курток и три пары брюк или три юбки.

Учитывая, что пожилые люди, достигнув 60-летнего возраста, нередко сами заказывают для себя у портного похоронную одежду, то они имеют возможность соблюсти и еще одно правило: делают такой заказ в високосный год. Объяснение простое: високосный год немного длиннее обычного, и старики надеются удлинить свою жизнь, пошив «одежду долголетия» именно в это время.

Лицу покойного стараются придать приятный вид, чтобы он предстал в мире Инь, как «благородная и богатая особа». Если щеки ввалились в них закладывали рис, чтобы лицо выглядело круглым.

Волосы расчесывают, а выпавшие прячут за головной повязкой, чтобы потом сжечь по пути на кладбище. Это тоже влияние даосизма — усопший должен унести с собой все, что получил от родителей, даже выпавшие волосы.