Символика в китайском прощальном ритуале

При этом курток всегда должно быть больше на две, чем брюк. Например, семь курток и пять брюк, пять и три. Самое большое количество одежды шоу-и — одиннадцать курток и девять брюк.

Совсем бедным семьям разрешается добавить лишь одну верхнюю куртку, что в общем составляет необходимое нечетное число «три».

Но вернемся к числу «семь». Если говорить не только об одежде, но и обо всех предметах, необходимых при проводах, то словосочетание «комплект для похорон из семи предметов» (寿衣七件套) остается незыблемым и означает, что человек достойно прожил свою жизнь на земле, а потому достигнет вершины блаженства где-то на небе.

Что же входит в такой комплект? Это одеяло цинь-и (衾衣), набор одежды шоу-и (寿衣), головной убор шоу-мао (寿帽), тапочки шоу-се (寿鞋), носки шоу-ва (寿袜), подушки шоу-чжэнь (寿枕) и одеяло шоу-бэй (寿被). Счастливое число «семь», что по китайской нумерологии означает «жизненная энергия», «жизнь», подобрано с натяжкой, потому что подушек необходимо две — под затылок и под ступни, а одежды может быть, как уже упоминалось, от трех до двадцати (11+9).

Есть районы Китая, где комплект из семи предметов составляют чуть иначе: куртка (衣服), брюки (裤子), обувь (寿鞋), головной убор (寿帽), подушка для головы (垫枕), подушка для ног (脚垫) и постельные принадлежности (被褥).

Одеял, как и подушек, два: одно служит в качестве подстилки, а второе одеяло цинь (衾) — не совсем обычное, оно напоминает плащ-палатку с капюшоном, чтобы можно было укутать все тело.

Черная маленькая шапочка гуа-пи мао (瓜皮帽) представляет собой головной убор, который носили мужчины в Китае во времена правления династии Цин, и который по форме поминает корку половины арбуза. Края шапочки завернуты, а на лицевом шве спереди — красный камешек, символизирующий процветание последующих поколений.

Носки белого цвета шьют из хлопковой ткани, туфли — матерчатые. По традиции чулки и тапочки для усопших родителей должны шить и вышивать дочери или другие родственницы, при этом к мягкой стеганой подошве нередко прикрепляют узор из семи точек, «семь звезд» Созвездия Ковша (七星), предполагая, что умерший будет подниматься вверх, на небо, к бессмертным, ступая по звездам и луне. В данной традиции проявляется влияние даосизма.