Современная практика традиционных китайских праздников на примере «Дня рождения бодхисаттвы Кшитигарбхи»

Согласно «Сутре основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи» основной причиной, повлекшей за собой столь широкую популярность культа Кшитигарбхи, была его функция – избавление живых существ от страданий ада. В странах конфуцианской культуры, где связь с духами предков являлась одной из главных доминант духовной жизни, нормой являлись любые духовные усилия и материальные затраты, направленные на обеспечение своим близким достойного загробного существования (Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи 2002). Кшитигарбха, как его изображает текст сутры, несёт в себе все черты идеального бодхисаттвы – махасаттвы. Благодаря своим безграничным магическим способностям, совершенному знанию учения Будды и великому состраданию он готов принести любые жертвы, чтобы избавить человека от адских мук. «Кшитигарбха разделяет свои обязанности верховного божества преисподней с Дунъюэ Дади (東嶽大帝), Ямараджей (Яньло-ван; 閻羅王) и Фэнду Дади (酆都大帝). Номинально являясь олицетворением высшей справедливости Будды во всех загробных департаментах и главным над загробными князьями, Кшитигарбха в простонародных верованиях связан в первую очередь с идеей освобождения живых существ из адов» (Сторожук 2012, 169). Именно по этой причине, желая облегчить страдания умершим и получить лучшее перерождение для себя, к бодхисаттве обращена большая часть молитв.

Культ Кшитигарбхи получил повсеместное распространение ещё и потому, что основным занятием китайского народа было земледелие, а последователи культа Кшитигарбхи получали покровительство духов местности и божеств, связанных с аграрным циклом, которые, в свою очередь, занимали центральное место в сфере религии и ритуала в Китае. Помимо прочего, по китайским народным представлениям в недрах земли покоились предки, от их благосклонности зависела судьба всего рода. Люди верили, что Кшитигарбха следит за тем, чтобы все добрые и дурные дела умерших, совершенные ими при жизни, были подсчитаны справедливо, а каждая из душ, попавшая в «Подземное узилище», получила заслуженное воздаяние (Там же). Поэтому крестьяне наделяли Кшитигарбху способностями известных им духов местности и божеств природы, в надежде получить хороший урожай и облегчить страдания умерших родственников.