Современная практика традиционных китайских праздников на примере «Дня рождения бодхисаттвы Кшитигарбхи»

В современном Китае большое значение придаётся традиции. Традиционные праздники с их ритуалами и церемониями транслируют материальную и духовную составляющую традиционной китайской культуры и по-прежнему присутствуют в жизни китайского общества, отражая культурную память китайской нации, её систему ценностей, нравственные и моральные устои, эстетические воззрения и образ жизни народа.

Однако во второй половине XX века всё религиозное было воспринято лидерами страны как «пережитки феодализма». Религиозные праздники, обязательной частью которых являлось чтение священных текстов, жертвоприношение, возжигание благовоний и другие церемонии, стали терять былую популярность, поскольку исполнение подобных ритуалов стало считаться признаками «отсталого общества традиции». Со временем роль традиционных праздников в жизни китайского общества настолько ослабла, что такие праздники как фестиваль голодных духов (чжунъюань цзе; 中元節) исчезли, другие, к числу которых относились китайский новый год (чунь цзе; 春節), праздник драконьих лодок (дуаньу цзе; 端午節), праздник двойной девятки (чунъян цзе; 中秋節), праздник середины осени (чжунцю цзе; 中秋节), остались существовать лишь номинально, исключая свою внутреннюю религиозно-философскую составляющую.

С началом проведения политики реформ и открытости и так ослабленная традиционная культура была дополнительно притеснена западными привнесениями, европейские праздники стали модными и популярными, а китайские отошли на второй план. Однако уже в 80-х годах политический курс страны был изменён и направлен к истокам традиционного китайского государства; возрождение традиционной культуры и поддержка традиционных праздников стали частью проводимой культурной политики. Сохранение традиционной китайской культуры в русле общественных трансформаций стало одним из основных направлений работы руководства страны, началось активное развитие социалистической культуры с китайской спецификой. Так на XVI съезде КПК в 2002 году генеральный секретарь ЦК Компартии Китая Цзян Цзэминь отметил: «Сливаясь с экономикой и политикой, культура в нынешнем мире занимает всё более значимое место и играет всё более заметную роль в обеспечении конкурентоспособности совокупной государственной мощи» (Верченко 2016, 485).

В настоящее время традиционные китайские праздники являются важной частью современного китайского общества. Среди религиозных традиционных китайских праздников большая часть является буддийскими. «Трудно представить китайский традиционный праздник без элементов буддизма, и наоборот, народные традиции стали частью буддийских обрядов или же их непременным дополнением. Между древними, архаичными ритуалами и современным обликом буддийских торжеств существует весьма четко прослеживаемая связь, что сказывается не только на обрядовой стороне, но и на целом спектре восприятия самих праздников и связанных с ними традиций и обрядов, которые в разных регионах Китая существенно отличаются» (Корнильева 2010, 41). Ма Шутянь в книге «Китайские буддийские божества» (Чжунго фоцзяо чжушэнь; 中国佛教诸神) составил список основных, во многом ставших народными китайских буддийских праздников (Ма Шутянь 1995). Среди них тридцатое чисто шестого месяца по лунному календарю отмечается как «День рождения Кшитигарбхи», буддийский праздник, приобретший традиционный китайский облик.