Зарождение и развитие службы внешних сношений в древнем Китае (период Западного Чжоу с 1027 г. до н.э. по 771 г. до н.э.)

Должностные обязанности младших чиновников - 小行人 （cяо синжэнь), по трактату «Лицзи», включали следующие функции: они «отвечали за книгу ритуала гостей высокого и низкого ранга из малых и больших владений  и принимали посланцев из всех прилегающих земель. Побуждали чжухоу весной приезжать (ко двору) с данью, а осенью докладывать о достижениях; ван лично принимал их и относился к ним по этикету в соответствии с записями-заслугами каждого государства. Каждого чжухоу, который ехал с визитом к вану, встречали на границе столичных земель и приветствовали (в 

соответствии с этикетом). Выражали  ему признательность, размещали на постоялом дворе, помогали с подарками и оказывали необходимую помощь. Из посланцев всех владений гостей высокого ранга препровождали к вану, а у гостей низкого ранга принимали подарки и заслушивали  их доклады».

 По традиции, князья чжухоу были обязаны отправлять с данью и отчетом своих чиновников к Чжоускому вану в следующем режиме: чиновник в ранге 大夫 (дафу) советника - один раз в год; чиновник в ранге 卿 （цин) министра ( канцлера) - один раз в три года ; сам князь 诸侯 （чжухоу) должен был посетить Вана один раз в пять лет. Отличались и иероглифы, которыми обозначали официальные визиты вышеуказанных трех категорий: 小聘(сяо пин) малый визит - для  сановника 大夫（дафу); 大聘 （да пин) большой визит  - для  министра卿 （цин) министра; и 朝 (чао) визит-аудиенция - для князя诸侯 （чжухоу).

Во время визита в соответствии с каноном «Лицзи» правителям полагались помощники介 (цзе). Их  количество зависело от титула правителя: у старшего гуна  上公（шан гун）было 9 помощников  介(цзе); у  候(хоу) и 伯(бо) -  7 помощников; а у 子(цзы) и 男(нань) – 5 помощников. Все помощники участвовали  в церемониях по приему миссии.

Младшие чиновники - 小行人 (сяо синжэнь) следили за правильным исполнением этикета высокими гостями  и наличием полномочий у прибывающих посланцев 使 (ши) или 使者 (шичжэ).

В качестве подтверждения полномочий  служили  верительные таблички 符节 (фуцзе).

 Для государств, которые находились в горах, посланцу вручалась табличка с изображением тигра – 虎节(хуцзе); для государств, находящихся на равнине, использовалась табличка с изображением человека -  人节(жэньцзе), а для государств, где было много рек и водоемов, посланец брал с собой табличку с изображением дракона 龙节 (лунцзе). Все таблички были сделаны из бронзы и имели небольшой размер для удобства ношения. Верительные таблички использовались для проезда по территории больших и малых владений и для въезда и выезда из городов. Для провоза подарков (ценностей и тканей) во владениях вана выдавалась специальная табличка с печатью 玺节 (сицзе).

Для проезда по дорогам посланцам выдавали верительный флаг – 旌节 (цзинцзе).  В начальный период Западного Чжоу (XI-VIII вв. до н.э.) верительные флаги являлись 

символом власти чиновников внутренних областей дома  乡大夫 (сян дафу) и чиновников внешних областей  遂大夫 (суй дафу), относившихся к дома Чжоу.

 Верительные флаги имели свои отличия. Если к вану отправлялась миссия во главе с местным правителем чжухоу, то на флаге располагалась эмблема государства данного правителя. Если на прием к вану отправляли посланца – 使 (ши), то верительный флаг был обычным для проезда по дорогам и представлял собой бамбуковое древко с бунчуком из шерсти из красной материи, окаймленной бахромой. При проезде застав на границе верительный флаг являлся пропуском на территорию другого государства.  

Младшие чиновники - 小行人 (Сяо синжэнь) также контролировали подтверждение властных полномочий у приезжающих на аудиенцию к вану князей чжухоу