Современное состояние исследований «Чжуан-цзы» в Китае

2. Эстетические исследования «Чжуан-цзы»

В 1980-х и 1990-х годах эстетика стала одной из актуальных тем в исследованиях «Чжуан-цзы», однако «Чжуан-цзы» – произведение доциньской эпохи, когда литература и эстетика еще не сформировались в самостоятельные дисциплины. Эстетика берет начало на современном Западе, поэтому изучение эстетики «Чжуан-цзы» должно сопровождаться столкновением древнего и современного Китая, Китая и Запада.

Исследования данного трактата в этой области в основном делятся на три направления: 1) интерпретация эстетики Чжуан-цзы с точки зрения его философии; 2) интерпретация эстетики Чжуан-цзы с точки зрения западной философии; 3) дискуссии о том, существует ли эстетика Чжуан-цзы.

Ван Кай использует «Беззаботное скитание» (逍遥游) для всестороннего обсуждения эстетики Чжуан-цзы, «Беззаботное скитание» – это программа эстетической мысли Чжуан-цзы, и это слово наилучшим образом отражает идеологические особенности и романтизм Чжуан-цзы (Ван Кай 2003, 2). По мнению Бао Чжаохуэя, в «Чжуан-цзы» есть эстетика и эстетические идеи с точки зрения эстетики в широком смысле (Бао Чжаохуэй 2004, 1-4). Он доказывает рациональность применения западной философии к изучению эстетики «Чжуан-цзы» с точки зрения концепции западной эстетики в широком смысле. В работе Ло Шуана доказывается рациональность применения экзистенциализма к интерпретации эстетики Чжуан-цзы по сходству между западным экзистенциализмом и китайским «Дао», а также исключительности экзистенциализма, воплощенного в «Чжуан-цзы». Таким образом, изучение эстетики Чжуан-цзы с точки зрения экзистенциализма –– это не вестернизация эстетики Чжуан-цзы, а китаизация западной эстетики (Ло Шуан 2023, 23). Что касается вопроса о том, существует ли эстетика Чжуан-цзы, Чжан Цицюнь считает, что эстетика Чжуан-цзы не обоснована с точки зрения онтологии, эпистемологии и аксиологии (Чжан Цицюнь 2018, 68-70). Однако, по мнениям других ученых, проблемы наблюдаются при изучении эстетики Чжуан-цзы на основе западных знаний и игнорировании диалога между эстетикой Востока и Запада (Лю Цзяньпин 2019, 106; Ло Шуан 2020, 103).

Несмотря на споры об эстетике Чжуан-цзы, были определены следующие результаты: 1) эстетика существует в «Чжуан-цзы»; 2) эстетика в «Чжуан-цзы» отличается от западной эстетики, судить об эстетике Чжуан-цзы только на основе западной эстетики неразумно; 3) эстетика и философия неразрывно связаны между собой: эстетика Чжуан-цзы основана не на искусстве, а на жизни.

Отмечается, что необходимо создать собственную эстетическую категорию Китая. Так в труде Лю Цзяньпина отмечается, что интерпретация «Чжуан-цзы» – это позитивный процесс творчества (Лю Цзяньпина 2019, 106), а в это вложил усилия в своей работе Ван Чжэньфу (2024).