Культурное осмысление омонимии числительных в современном китайском языке

5.культурное осмысление числительного《五》（wu, пять）

В китайской культуре «五» тоже считается счастливым числом. Согласно древней философской традиции основу мироздания составляют пять стихий 《五行》（wu xing）-металл, дерево, вода, огонь, земля, которые в свою очередь связаны с востоком, югом, западом, севером, серединой. Дерево – восток, металл – запад, огонь – юг, вода – север, середина – земля.

«五» представляет собой всеобъемлющее понятие, «пять стихий» выполняют функции взаимного рождения и взаимного уничтожения: металл рождает воду, вода рождает дерево, дерево рождает огонь, огонь рождает землю, земля рождает металл; металл уничтожает дерево, дерево уничтожает землю, земля уничтожает воду, вода уничтожает огонь, огонь уничтожает металл, поэтому значение этого числительного имеет таинственный оттенок, вселяет в людей благоговение и почтение. Так, китайцы стали стремиться использовать число «五» для именования окружающих вещей и явлений, поэтому в китайском языке очень много слов, составленных с использованием цифры «五». Например, 《五州》（wu zhou）- пять континентов; 《五岳》（wu yue)- пять гор;《五福》（wu fu） -полное счастье,《五律》（wu lu）- пятисловное стихосложение,《五光十色》（wu guang shi se） -разноцветный ; 《五体投地》（wu ti tou di）-преклоняться и так далее.

6. культурное осмысление числительного《六》（liu, 6）

Число 《六》 тоже является почитаемым китайцами четным числом. Шесть кратно двум и трём, поэтому оно тоже считается счастливым. Часто можно услышать благопожелание《六六大顺》（liu liu da shun）, которое переводится «всего самого лучшего!»

Древние люди любили использовать 《六》 для имен существительных. Например, у природы есть 《六气》（liu qi）-шесть элементов (ин и ян, ветер и дождь, тьма и свет); у людей есть 《六情》（liu qing）- шесть чувств (радость, гнев, скорбь, веселье, любовь, ненависть). Учение имеет《六艺》（liu yi）- шесть искусств (этикет, музыка, стрельба из лука, управление лошадьми, каллиграфия, математика).

7. культурное осмысление числительного《七》（qi, семь）.

Несмотря на то, что 《七》, по сравнению с другими числами, является нечетным, оно издревле почитается китайцами и считается священным числом.

В книге《周易》（Чжоу И,1000лет до на-э) есть подобное выражение “ Путь повторяется многократно, возвращаясь каждые сем дней…”，смысл которого в том, что « семь дней» - это период полного обращения небесного цикла[7]. По преданию, мир был создан за семь дней, а поэтому с давних времен, и по сей день количество дней, недели остается неизменным и составляет семь дней. Древние верили, что нечетное число семь символизирует собой безграничность времени, наивысший предел огромного, неисчерпаемого космоса.

В Китае были известны семь небесных тел《七星》（qi xing), а именно: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн.

Поскольку 《七》 – крайняя цифра, священное число, то вполне естественно его воспринимали и как число счастливое. Именно поэтому все сущее на земле было связано неразрывной судьбой с этим числом. В литературе множество произведений начинается с цифры 7, например, 《七谏》（qi jian) - семь увещаний； «七发》(qi fa)- семь наставлений. Семья нуждается в семи предметах первой необходимости (дрова, рис, масло, соль, соя, уксус, чай). В древние времена «семь» также было связано с поминовением: после смерти человека каждые семь дней проводился поминальный обряд, который заканчивался на седьмые седмины, т.е. через 49 дней. Похороны также ассоциировались с цифрой 7.

《七》также выражает идею множественности и цикличности. Например, «七进七出» （qi jin qi chu) – буквально «семь раз зашел и семь раз вышел», знаменитое выражение о герое времен Троецарствия Чжао Юне, которому чудом удалось живым и невредимым пройти семь раз через армию Цао Юя.