Изыскание ценности и защита хуэйского фольклора на Хайнане с точки зрения нематериального культурного наследия

• 缺乏整体性保护视角

在海南回族民间文学保护与传承的过程中，有关部门及专家、学者偏重于对民间故事文本的搜寻与采集，未从多元角度深入挖掘民间文学作品所蕴含的文化内涵与史料价值，对民间文学相关创作背景进行的整体性探寻不足。尽管近年来开展了不少对海南少数民族民间文学的本体研究及分析，但对海南回族民间文学的专注研究仍旧鲜见，对其民间文学内涵的探究发掘远远不足。情节是文学文本的外在表现，其下掩藏着民间文学创作主体的民族性格、民族经历及文化历史底蕴。当前我国正处于社会迅速变革的重要历史阶段，海南回族人民正身处海南自贸港的建设前沿，只有从整体性视角出发，对其民间文学进行保护传承，才能帮助这笔珍贵的非物质文化遗产在漫长的社会历史发展进程中保持本原，完整海南少数民族文学史架构。

(三) 缺乏对民间文学传承人的保护及传承主体的缺位

“口耳相传”是民间口头文学传承的唯一途径，且目前专家学者搜集在录的有文字记载的海南回族民间文学作品数量有限，因此对民间文学传承人的发掘、认定与保护是民间文学保护与传承的前提，然而海南回族中民间文学储量丰富的故事讲述者大多年事已高，只有及时对该群体进行探访保护，才不至于使部分民间文学作品随着讲述人的逝世埋入泥土。此外，海南回族居民口头集体创作了海南回族民间文学，拥有对海南回族民间文学作品的知识产权，是海南回族民间文学创作主体与传承主体，因而他们对本民族民间文学的理解与解释更具科学性与权威性，而调查者与研究者并非当地民众，对当地民间文学的记录理解始终存在局限性。因此，培养海南回族本民族民间文学工作者或使更多海南回族居民参与到本民族民间文学调查研究的过程中有助于调动传承主体积极性，更好地还原其民间文学的真味。

• 海南回族民间文学的保护与传承策略

在对目前海南回族民间文学类非遗保护现状进行客观分析的基础上，笔者认为可从“社会认同感建构”、“遗产旅游”及“开拓网络媒体传播渠道”三个主要角度着手，为海南回族民间文学的保护传承提供助力。

• 社会认同感建构

海南回族民间文学是海南回族在漫长的历史发展进程中、在虔诚的伊斯兰信仰、高温湿热的热带海洋性气候与独具风光的海岛风情的影响下及在社会生产生活实践的过程中产生的积淀与积累，包含了海南回族对自身的文化认同与文化自信，反映了本民族的民族经历、价值取向与审美观念，在团结民族思想、增强民族凝聚力方面发挥了重要作用。

海南地处中国最南端，西隔北部湾与越南相对，东面和南面在南海中与菲律宾、文莱、印度尼西亚和马来西亚为邻，是中国对外开放的重要窗口与西方文化思潮冲击的前沿。近代以来，随着全球化进程的迅速推进，信息流动加剧，西方学科范畴传入，现当代文学被推至文学研究的主流，民族民间文学趋于边缘化，这对海南回族民间文学的传承与保护造成了不利影响。文化的生存发展土壤随社会变革变迁不断变化，唯有因地制宜、多途径探索海南回族民间文学的的保护传承、与创新，才能在全球化进程中保持对自身文化的关注与关怀、延续民间文学历史文脉。这就需要海南回族社会各方共同努力将海南回族民间文学灵活地传播、运用于活态的生产与生活中。海南回族聚居区中小学校可开展民间文学体验课程，通过教育者的耳濡目染将民间口头文学有机融入回族孩童的学习与娱乐生活中，此外，亦可于社区举办有关民间文学保护与传承的低门槛研讨会、对感兴趣的居民开展非遗传承人培训、举办民间文学文化沙龙、民间文学讲述大赛等活动，有助于提升民众对民间文学的社会认同感，为海南回族民间文学的保护传承提供现实途径。