История и современность мусульманского мистицизма-тасаввуфа в Азербайджане

История суфизма в средневековом Азербайджане

В Азербайджане согласно источникам представители суфизма уже были известны в III веке хиджры (X век н.э), когда наступившее ослабление Аббасидского халифата повлекло за собой в Средней Азии, Иране, Азербайджане укрепление местных династий и связанный с этим расцвет наук (языком которых был арабский) и персо-язычной литературы. Эти люди были аскетами и подвижниками, вели благочестивый образ жизни и называли себя и своих товарищей дервишами. Скудные сведения об их образе жизни свидетельствуют о том, что они были приверженцами Басрийской и Хорасанской школ суфизма (Кныш 2004, 64-65; 68-93; 132-133). (Məhəmmədcəlil, 9-10). (Бертельс, 239-241; 242-247; Рзакулизаде, 30; Алескерова 2015, 11; Ашурбейли, 162-165). (История, 112-127; Ашурбейли, 219; Кули-заде, 76). (Ашурбейли, 162-165; Неймат, 19-45). (Кныш 1991, 118-119; История, 139-142).

Средневековые суфийские братства Сафавийа и Халватийа зародились в Азербайджане. Сафавийа в Ардабиле, а Халватийа в Гиляне. Оба братства имели единое происхождение, так как наставником основателей этих братств был легендарный суфий Ибрахим Захид Гиляни (Алескерова 2015, 71-74), могила которого находится в селении Шихакеран Ленкоранского района Азербайджанской Республики и является местом паломничества местных жителей – святыней (пиром).

Халватийа была основана Шейхом Захир-ад-дином Умаром ал-Халвати (ум.в Тебризе в 1349 или 1397 г.). Основным пиром, разработавшим теорию и практику этого братства, был бакинский шейх-Саййид Йахйа б. ас-Саййид Баха-‘ад-дин аш-Шамахи ал-Бакуви ал-Халвати (вторая половина XIV века, ум. в 1464) (Алескерова 2015, 74-82).

Благодаря этому шейху, братство Халватийа посредством более 40 ответвлений распространилось на Ближнем и Среднем Востоке, а также на Балканах и в Африке. Братство и многочисленные его ответвления играли большую роль в социально-политической и историко-культурной жизни государств Ширваншахов, Ак-Коюнлу, Кара-Коюнлу. Особенная роль отводилась Халватийи в Османской империи, где приверженцами этого братства были как высшие слои - османские султаны, великие везиры, высшие чиновники и т.д., так и широкие народные массы Балкан, Египта, Марокко и Алжира, Мали и Судана (Алескерова 2015, 82-135).

Шиитское суфийское братство Сафавийа, сыгравшее решающую роль в идеологической, культурной, общественно-политической жизни Азербайджана, зародилось еще при монгольском владычестве. Основателем его был последователь Ибрахима Захида Гиляни (ум.ок. 1300 г.) Сафи-ад-дин Исхак Ардабили (1252-1334 г).

Возвышение Сафавидов, как политической организации, происходит уже при шейхе Джунейде (1447-1460) и его сыне шейхе Гейдаре (1460-1488) (Петрушевский, 361-376). Сафавийа из наследственного суфийского братства превращается в мощную шиитскую политическую силу в регионе Ближнего и Среднего Востока, а также Центральной Азии. Объединив под своим руководством крайне – шиитские кызылбашские племена Малой Азии Сафавиды начинают активную борьбу за власть. В конечном итоге во II-й половине ХV в. эта борьба завершилась победой Сафавидов, захватом Тебриза на юге и Баку на севере и созданием в начале ХVI века Сафавидской империи.