Понятие «ритуал» в китайской философско-мифологической системе ценностей

За время своего становления Китайская и Европейская цивилизации развивались относительно независимо друг от друга и сформировали совершенно различные подходы к пониманию материального мира и философских категорий. Безусловно, изучение отличных точек зрения позволяет современному человеку сместить привычное восприятие, увидеть мир под другим углом, а значит расширить горизонт понимания себя, своей роли в этом мире.

Наиболее информативным и любопытным в этой связи является изучение китайского философского трактата, искусства, оздоровительной гимнастики, медитации, в которых одним из самых мощных объединяющих основ понимания выступает ритуал.

В данной статье представлены два вектора исследования заявленной проблематики. Во-первых, это обозначение феномена ритуала как междисциплинарной проблемы в русле философии, лингвистики, социологии, культурологии, религиоведения, эстетики, психологии. Во-вторых, это описание некоторых особенностей специфики китайских ритуалов.

Итак, ритуал – древний феномен в культуры, который определяется культурной традицией и часто используется для социальной регуляции, поддержания общественного порядка, установления связи с высшими силами и отмечания различных переходов в жизни человека. Ритуалы играют важную роль в культуре и философии, пронизывая многие аспекты жизни, от повседневных дел до важных мероприятий, отражая важность традиций и культуры того или иного народа. На протяжении многих тысячелетий, ритуалы были неотъемлемой частью древних сообществ, и сегодня они продолжают сохранять свое значение в различных формах в современном обществе. Антропология ритуалов отмечается тем, что человечество ментально живет в мире явлений и планирует свои действия под влиянием сверхсознательных планов, которые проявляются через природу человека, а ритуалы имеют способность изменять человеческую сущность благодаря своей священной природе.

Обобщение вышеперечисленных тезисов находим в Новой философской энциклопедии: ритуал (от лат. ritus – религиозный обряд, торжественная церемония) – одна из форм символического действия, выражающая связь субъекта с системой социальных отношений и ценностей и лишенная утилитарного или самоценного значения. (Степин 2001, 458)

Ритуал изначально относился к сакральнозначимой группе культурных феноменов, был окружен ореолом священности и таинственности. Постепенно под воздействием секуляризации общественных отношений и норм данный феномен превращается в социальную условность. В качестве примера приведем официально-государственные церемонии (встречи, парады, инаугурации), торжественные оформления событий, связанных с переменой гражданского статуса и др.

Очевидно, что ритуал носит символический, знаковый (означающий) характер, однако между данными понятиями (ритуал, знак, символ) есть принципиальное различие. Нам близка позиция исследователя А. А. Артемьевой, которая определяя происхождение слова «ритуал» выводит его из санскрита «рита», что означает «приводить в движение» или «двигаться». Таким образом, изначально оно может быть использовано как существительное, обозначающее закон круговращения Вселенной, порядок, истину, священный обряд и жертвоприношение, а также как прилагательное, означающее соответствующий, подходящий, правильный и праведный. Другими словами, ритуал есть действие, которое подчинено правилу и приводит к порядку (Артемьева 2010, 74).