История одного послесловия: тема запретной любви в новеллах Пу Сун-лина

Таким образом, осуждение запретного однополого влечения в рассматриваемом послесловии базируется, прежде всего, не на физиологическом, а на социальном основании; пагубность видится Пу Сун-лину не в самом проявлении интереса к лицам одного пола, но в социальных последствиях такого рода проявления. У Ан-жэнь , познавший обманщика с большой дороги, — герой и «великий муж», а втёршийся в доверие к господину через интимные любезности Линь-эр — негодяй и злодей; отказывающиеся «от истинного пути» современники, предающиеся «отрыванию рукава» и «дележом персика» — осквернители великих принципов, но прежде всего потому, что от этого страдают социальные установления в семье и государстве. Именно в этом следует искать корни обличительного пафоса писателя, и именно так он объясняет свой призыв «обрубить… ярость, что всё пронизает-буравит, а также вдобавок забить… тракт, что всех провожает-встречает», говоря об однополых пристрастиях в современном ему обществе.

В целом, стоит отметить, что текст «Послесловия…» представляется чрезвычайно значимым для анализа как творчества самого Пу Сун-лина, так и общественных взглядов цинского Китая в целом, и фривольность некоторых пассажей вряд ли является поводом оставлять его без перевода. Ритмическая организация «Послесловия…» и обилие изысканных метафор и аллюзий делают его, бесспорно, сложным для переложения на русский язык, но однозначно заслуживают того, чтобы в адекватном переводе быть представленными русскому читателю.