История одного послесловия: тема запретной любви в новеллах Пу Сун-лина

Здесь Пу Сун-лин неслучайно отсылает к истории ханьского Дун Сяня (董賢, 22—1 гг. до н. э.) и придворного времён Борющихся царств Ми Цзы-ся (彌子瑕). О первом рассказывается в 93 цзюане «Ханьской истории» (漢書), «Биографии» (列傳), раздел 63, «Биографии порочных любимцев» (佞辛傳). Дун Сянь, оказавшись при дворе по протекции, быстро получает продвижение по службе, становится одним из самых влиятельных сановников, и причина тому — противоестественное влечение, которое питает к нему государь. Однажды, чтобы не разбудить любимца, прикорнувшего на рукаве его халата, император оторвал рукав, вставая с ложа [биография Дун Сяня — см. 11, Т. 11, стр. 3733—3740]. Второй же — Ми Цзы-ся — был фаворитом вэйского Лин-гуна (衛靈公, 540—493 гг. до н. э.) и также добился могущества исключительно благодаря порочной страсти правителя; обладая огромным влиянием и властью, вёл себя Ми Цзы-ся, попирая все государственные установления, а также правила приличия и этикета. Так на прогулке, откусив персик, он протянул его государю, дабы последний доел и насладился тем, сколь сладок и сочен этот плод [подробнее см. «Хань Фэй-цзы», цзюань 4, глава 12 «Сложности изложения» (説難) — 10, стр. 31]. Впоследствии выражение «отрывание рукава» (斷袖) и «делёжка персиком» (分桃) становятся в китайской традиции крылатыми в значении «противоестественное влечение обличённых властью мужей к красивым юношам». В этом же значении употребляет эти выражения и Пу Сун-лин в своей новелле. В этом же ключе рассматривается и история совращения студента Государственного училища Гоцзыцзянь своим наставником, в этом же ключе говорится и о других исторических параллелях.