Доктрина буддизма в Китае (опыт историко-культурологического исследования «древнего буддийского монастыря 药师古 «Яошигуча»)

Распространение буддизма из Индии около 2000 лет назад стало крупным событием в истории Китая. В настоящее время храм занимает важное положение в общественной жизни Китая, в то время как буддийские сооружения стали важным типом зданий, уступающим только дворцу. От Восточной Хань до династий Вэй и Цзинь ранние буддийские храмы делились на два типа в соответствии с планировкой: в одном центром была пагода, в то время как другой выглядел как резиденция без какой-либо пагоды, построенной в центре. Планировка буддийского храма с пагодой в центре возникла в индийских буддийских концепциях. В буддийском храме центрального типа, открытое пространство во внутреннем дворе как правило предоставлялось монахам как место для медитаций и прогулок. Возвышающаяся пагода является главной деталью дизайна (Xiao 1999, 52-53).

Буддийский храм является основным типом религиозных сооружений Китая. Это место предназначено для освящения изображения Будды, проведения буддийских обрядов и проживания монахов (Yanxin 2010, 82). Необходимо отметить, что проникновение буддизма в Китай и формирование собственно китайской буддийской традиции является самым ярким в истории китайской культуры примером межкультурного взаимодействия. В результате сложнейшего многовекового процесса культурной адаптации буддизм сумел вписаться в китайское общество и во многом трансформировать многие важные аспекты китайского взгляда на мир (Торчинов 2001, 3-4).  В настоящее время буддизм занимает важное место в общественной жизни Китая, в то время как буддийские сооружения стали важным типом зданий, уступающим только дворцовым сооружениям. От Восточной Хань до династий Вэй и Цзинь ранние буддийские храмы делились на два типа в соответствии с планировкой: в одном центром была пагода, в то время как другой выглядел как резиденция без какой-либо пагоды, построенной в центре. Одновременно с внедрением этой концепции в Китае в большом количестве были построены буддийские храмы в центре с пагодой (Xiao 1999, 52).