Доктрина буддизма в Китае (опыт историко-культурологического исследования «древнего буддийского монастыря 药师古 «Яошигуча»)

Китай – один из мировых центров появления цивилизаций, и одно из крупнейших государств в мире с древнейших времен до сегодняшнего дня (Лучкова 2011, 10). Огромный интерес российской общественности к прошлому и настоящему Китая, его культуре и экономическим успехам, ко всем аспектам его жизни сегодня удовлетворяется публикацией значительного числа книг и статей самой разнообразной тематики. В настоящее время российское китаеведение - одна из наиболее плодотворных отраслей российского востоковедения. Это в полной мере относится и к историкам-китаеведам, за последние годы опубликовавшим книги и статьи почти по всем периодам непрерывной китайской истории. Однако не хватаем работ обобщающего характера, которые могли бы претендовать на изложение всей истории Китая (История Китая 2002, 3).

Современный Китай многолик и сложен. Образно говоря, это огромный «айсберг» часть которого видна и понятна экспертам, другая малодоступна либо частично для детального анализа (Китайская Народная Республика 2016, 9). Китайские архитекторы и строители тщательно изучают и развивают архитектурные традиции и строительные приемы, выработанные и проверенные практикой, насчитывающей тысячелетия. Эти приемы не только отвечали требованиям социального уклада и быта, но и соответствовали весьма сложным и разнообразным природным и климатическим условиям Китая. Поэтому нельзя до конца понять пути развития современной китайской архитектуры, не познакомившись с особенностями древнего зодчества (Куликов 1956, 42).

Научное изучение китайской архитектуры началось лишь во второй половине XIXв. В России большой вклад в отечественную науку был сделан учеными Е.А. Ащепковым, Б.П. Денике, Н.А. Виноградовой, О.Н. Глухаревой, В.А. Кривцовым, Б.Н. Куликовым, М.Е. Кравцовой, ряд вопросов по культовой архитектуре отмечен ученым В.В. Малявиным в его работах «Китайская цивилизация». На данный момент в синологии имеется недостаточное количество сведений о даосских и буддийских храмах и монастырях, о стилистических особенностях храмовой архитектуры определенного периода в истории Китая. Значительный вклад в изучение буддизма в России внесли ученые В.П. Васильев, Е.А. Торчинов. Среди европейских ученых Sallie B. King, и одна из ее работ «Buddha Nature», вопросами роли религии в Китае были изучены синологом Brindley, Erica «Individualism in Early China: Human Agency and the Self in Thought and Politics», природа буддизма и роль Будды отражена в работах Peter Hershock «Chan Buddhism».  Ряд вопросов космологического порядка в религии Китая представлены профессором изобразительного искусства Айхе Ван в исследовании «Cosmology and Political Culture in Early China» и др.