Персидская рукопись XVIII века из коллекции ИВР РАН: Вклад в историографию Кашмира

Список выполнен черными чернилами почерком насх, а красным прописаны имена и отделены бейты, для заметок оставлены широкие поля, на которых видны следы частого использования.

В списке В 720 имеются следы реставрации. Картонный переплет, обтянут кожей темно-коричневого (снаружи) и белого (внутри) цвета. Клапан не предусмотрен. Обе обложки украшены одинаково: тиснением в виде турунджа, двух ромбов над и под ним, резных уголков, нескольких окантовок по периметру, а также точками. Внутри тиснений растительный орнамент.

Форзац и несколько первых страниц исписаны стихами и, возможно, упражнениями по письму, которые датируются позднее, чем сам список.

Какого-либо декора в списке нет, текст написан черными чернилами подчерком насх, красный цвет используется для выделения в тексте имен, стихов и цитат на арабском языке, а для заметок оставлены широкие поля.

Список В663 также выполнен без клапана, обладает картонным переплетом, обтянутым кожей, снаружи – черной, внутри – светло коричневой.

Обе обложки украшены одинаковым тиснением – заостренный овал с растительным орнаментом в центре, квадратные и удлиненные ромбы в центральной части обложки и по краям. Поверх оттисков приклеены кусочки кожи светло-коричневого цвета, однако часть из них отсутствует.

В списке отсутствуют следы реставрации, а также какой-либо декор. Широкие поля и края листов чистые, на них практически нет следов чтения.

Список выполнен черными чернилами почерком насх, красный цвет использован для выделения особенно важных фрагментов и имен.

Следует отметить, что расхождения между тремя списками практически отсутствуют.

О Мухаммаде ‘Азаме, сыне Хайр аз-Замана, – авторе «Ваки‘ат-и Кашмир» – известно довольно мало. Он был представителем суфийского братства Накшбанди, а также поэтом. Как видно из текста сочинения, оно было начато в 1148 г.л.х. (ок 1735 г.), т.е. в период правления Мухаммад Шаха или Насер ад-Дина Абу-л-Фатха Мухаммада из династии Великих Моголов (1719-1748), и охватывает историю Кашмира с древних времен до даты завершения рукописи - около 1746/1747 г. Работа разделена на Введение (описание Кашмира), три части (история происхождения индуистских царей, история мусульманских царей и Кашмир при Тимуридах) и Заключение.

Как правило, подобные рукописи начинаются с различных риторических выражений, похвалы в адрес божественного и стихотворных фраз. Рукопись «События Кашмира» не стала исключением, и содержательная часть начинается лишь с середины листа 3а (здесь и далее нумерация листов будет приводиться в соответствии со списком В720).