Конфуцианская мысль в колониальной Корее в 1910-1945 гг.

Можно обратить внимание на фразу «счастливое существование», которая отражает собой конфуцианскую категорию Лэ, обозначающую всеобщее счастье в гармонии. Так подписавшие декларацию демонстранты выдвигают своей конечной целью счастье в его конфуцианском смысле.

Примечательны и слова «ясное веление Неба», в которых, по-видимому, Небо выступает как персонификация Небесного пути, термина Чхондоге, берущей идеологическую основу в неоконфуцианстве. Также в тексте не раз повторяются слова о гордости корейцев своей культурой и историей, своей традиционной идентичностью, отвергнутыми и притесняемыми в настоящее время японскими властями.

1 марта 1919 г. лидеры движения прочли толпе текст Декларации независимости. Среди подписавших были 16 христиан, 2 буддиста и 15 представителей религии чхондоге. Религия Чхондоге, в свою очередь, представляет собой сопряжение конфуцианства, буддизма и таких исконно национальных практик как шаманизм [7]. 33 представителя движения подписали составленный документ и отправили его копию в штаб генерал губернатора.

После прочтения Декларации лидеры движения позвонили в отделение центральной полиции, сообщив о свое м выступлении. Но события, произошедшие после демонстрации, вышли из-под их контроля. Японская полиция арестовала лидеров движения и разогнала толпу слушателей. Согласно отчету, предоставленному властями Японии, в ходе подавления Первомартовского движения в период с 1 марта до конца мая 1919 г. по всеи стране было убито 7509 человек, ранено — 15961, арестовано — 46948 человек, уничтожено 48 церквей, 2 школы, сожжено 715 домов [8].

Формально Движение за независимость было провальным, но фактически в ходе Первомартовского движения всему миру было продемонстрировано желание кореи ского народа восстановить свою независимость, как в политическом и экономическом, так и в культурном и религиозном планах.

Также были достигнуты успехи в стремлении к изменению колониальной политики и вскоре после подавления всенародного антияпонского выступления, 20 августа 1919 г. японцы были вынуждены объявить о прекращении «военного правления» в Корее и переходе к «культурному правлению». Это стало важнейшим, хотя и «половинчатым», завоеванием Первомартовского движения, позволившим корейцам развернуть деятельность за сохранение национальной культуры, активизировать борьбу за восстановление национальной независимости. Политика культурного правления 1920-1930-е гг.