Конфуцианская мысль в колониальной Корее в 1910-1945 гг.

Текст Декларации независимости был достаточно миролюбивым по характеру. Корейский народ обращался к представителям японской власти, пытаясь сказать, что им самим будет гораздо лучше, если Корея вернет свою независимость. Текст декларации можно разделить на четыре содержательных блока:

1. Провозглашение независимости Кореи;
2. Призыв к Японии отказаться от насилия в отношении Кореи, признать право Кореи на самостоятельное существование и призыв играть по отношению к ней роль дружественной и миролюбивой державы;
3. Указание на основные тенденции мирового развития, способствующие восстановлению независимости Кореи;
4. Определение методов восстановления независимости (разъяснение воли нации, соблюдение порядка, массовый характер народного движения).

Декларация гласила:
«Мы, нижеподписавшиеся, провозглашаем, что Корея – это независимое государство, а корейцы – самостоятельный народ. Обращаясь этим заявлением ко всем странам мира, мы демонстрируем истинность великого принципа равноправия для всех людей и даем наказ всем поколениям наших детей и внуков на законные право самостоятельные существования нации.

Мы провозглашаем это право опираясь на великое прошлое нашей пятитысячной истории. Мы говорим это всему миру, опираясь на едином чувстве преданности двадцати миллионов корейцев своей родине.

Мы настаиваем на этом, во имя системного и свободного развития нации.

Мы ставим этот вопрос с тем, чтобы вместе со всеми идти в ногу по пути преобразования мира, основанного на проявлениях человеческой совести.

Это – ясное веление Неба, великая тенденция эпохи и законное проявление права всего человечества на совместное, счастливое сосуществование.

И ничто в Поднебесной не может остановить это стремление.

За несколько тысяч лет нашей истории, мы впервые, в течение более 10 лет, вкусили боль и страдания от притеснения со стороны другой нации, став жертвой политики, агрессии и авторитаризма, являющихся наследием старой эпохи.

Сколько еще мы будем лишены права на существование?

Сколько еще мы будем ограничены в свое м духовном развитии?

Сколько еще будет попираться наше национальное достоинство?

Сколько еще наша нация будет лишена возможности вносить свои великий вклад в сокровищницу мировой науки и культуры?...» [6]