Конфуцианская мысль в колониальной Корее в 1910-1945 гг.

Оставление традиционной опоры на Китай, удобной для сохранения статуса кво в конфликтах, но замедляющей отклик на события, происходящие за пределами страны.

Некоторые представители про-японской аристократии считали, что японская имперская культура позволяла отринуть традиционные, но устаревшие и утратившее какое-либо практическое значение аспекты конфуцианства, создав взамен новую культурную модель, соответствующую требованиям времени. Так писатель Ли Гвансу считал, что корейцы должны избавиться от неоконфуцианского ига, начать движение вперед с поддержкой новой системы просвещения, присоединиться к научному прогрессу всего мира [11].

Более того, существовало мнение, что для небольшой Кореи служение такой великой державе как японская Империя естественным и правильным. Япония, победившая в войне старого сюзерена – Китай и потенциального покровителя – Россию, доказывала этим право руководства Кореей [12].