Доктрина буддизма в Китае (опыт историко-культурологического исследования «древнего буддийского монастыря 药师古 «Яошигуча»)

У «Северного» бога в руках зонт, у «Восточного» лютня, у «Южного» меч, у «Западного» дракон. Все они являются защитниками людей. Молящиеся в храме миряне покупают свечи в виде лотоса и подносят их Будде, чтобы он осветил светом их сердца, помог исцелить, ведь недаром сам монастырь, в переводе с китайского звучит как «Исцелитель». Настоятельница храма сказала: когда исполнится желание, то нужно вернуться в монастырь и поблагодарить Будду, отметила, что так принято, и люди придерживаются этого наставления. Находясь на территории монастыря, чувствуешь удивительную гармонию, внутреннюю и внешнюю. Нет ни вычурченных элементов в декоре, ни в самих зданиях. Все едино. Можно бесконечно поражаться удивительному чутью древних зодчих, их чувству гармонии с природой, с самим миром. Чтобы сконструировать так идеально культовую архитектуру, чтобы человек придя в храм, почувствовал себя в далеке от мирской суеты, и оказался наедине с самим собой, своими мыслями и чувствами, с природой. Храм «Яошигуча», состоит из двухъярусной крыши – такой элемент строительства мы встречаем в буддийских храмах довольно редко. Система строительства крыши «Догун», известная нам из истории китайской архитектуры как главный опорный элемент (ПМА 2015).

Изобразительно-декоративная часть храма, выстроена в соответствии с институтом власти сына неба, на центральных лобовых частях храма изображены золотые драконы, золотой цвет ‒ «цвет императора». Мы обнаружили в изобразительной части храма не встречающееся ранее в буддийских храмах ‒ изображение «пламени» и внутри пламени три  шара. Мы можем предположить, что в виде пламени изображен «свет Будды», который освещает человека, природу и небо (ПМА 2015).