Воспоминания иранских революционеров как источник по истории начального периода гражданской войны в Ливане (1975-1976)

Лишь в конце 1974 г. при сотрудничестве с «ФАТХ» было сформировано военное крыло «Движения обездоленных» – «Полки ливанского сопротивления» (араб. أفواج المقاومة اللبنانيّة, афвāдж ал-муг̇āвамат ал-Лубнāнӣйа), более известное под аббревиатурой «Амаль» (араб. أمل, амал, «надежда»). Задача формирования военной организации также легла на плечи М. Чамрана, который еще в 1960-х гг. провел два года в Египте, проходя обучение тактике и приемам боя у местных военных специалистов (Чамран 2007, 69,87).

При создании «Амаль» Чамран столкнулся со сходными проблемами – недостатком идеологически подготовленных кадров и необходимого финансирования. По воспоминаниям доктора Зарраби, его товарищ всеми силами стремился справиться со стоявшими перед ним задачами, однако, несмотря на практически круглосуточную работу, эффективность его была не очень высока (Зарраби 2004, 138).

Таким образом, к началу гражданской войны «Амаль» обладала лишь небольшим кадровым резервом и, следовательно, ограниченной боеспособностью. На первом этапе конфликт принял характер христианско-мусульманского противостояния, и шииты, составлявшие большую часть населения мусульманских пригородов Бейрута, «опоясывавших» христианские районы столицы, стали одними из первых жертв боевых действий (Чамран 2007, 121). Несмотря на нежелание М. Садра вступать в вооруженный конфликт с правохристианскими отрядами и неоднократные попытки установить перемирие между христианским и исламским (по преимуществу, левым) блоком, в конечном итоге вооруженные шиитские отряды вступили в коалицию с исламскими силами и приступили к боевым действиям против правохристианских группировок (Чамран 2007, 136-141).

В отличие от большинства действовавших в Ливане сил у шиитского сообщества не было поддержки со стороны иностранных государств, за исключением небольшой материальной помощи, поступавшей из благотворительных фондов крупных иранских богословов и частных лиц, сочувствовавших нуждам шиитской общины Ливана (Чамран 2007, 72). В результате, многие шиитские юноши из крупных городов севера страны или из южноливанских деревень в обмен на месячное жалованье и доступ к оружию для защиты своих домов и семей вступали в вооруженные отряды «левых» организаций, получавших финансирование от СССР, Китая, Ирака, Сирии и других стран. По словам М. Чамрана, командиры этих отрядов использовали необученных шиитских бойцов в качестве пушечного мяса, отправляя их в первую линию атаки, где многие из них погибали в первые же минуты боя (Чамран 2007, 36-37).

В качестве иллюстрации, Чамран приводит один из эпизодов боевых действий в районе Шийах (араб. الشیاح), одном из юго-западных пригородов Бейрута. В этом районе, населенном по преимуществу христианами и шиитскими беженцами из южного Ливана, шли ожесточенные бои между отрядами мусульманской коалиции и правохристианскими группировками. Однажды на командный пункт отряда «Амаль», где в то время находился Чамран, пришел юноша-шиит и сказал, что его дом расположен прямо на линии столкновения, в 20 метрах от позиций христиан, которые могут в любой момент пойти в наступление. Он просил выдать ему оружие, чтобы защитить своих родителей. Тем не менее, ему вынуждены были отказать, поскольку на тот момент у отряда не хватало оружия даже для своих бойцов. Тогда молодой человек был вынужден обратиться в отряд ливанских коммунистов, действовавших в этом же районе. Даже не спросив, умеет ли он владеть оружием и сражаться, не научив его ничему, ему выдали автомат Калашникова и отправили на тяжелейший участок фронта – проспект Асаад аль-Асаад (араб. اسعد الاسعد), который стал буквально кладбищем для лучших бойцов «Амаль». В результате, неопытный юноша погиб уже через 5 минут (Чамран 2007, 39).