Исследование степени «подчиненности» и «независимости» иллюстраций «Неофициальной истории конфуцианцев»: кросс-культурный контекст (на примере русского перевода Д.Н. Воскресенского)

摘要：近年来，中国古代长篇讽刺小说《儒林外史》在俄罗斯广为流传，俄罗斯人普遍认可的版本是1959年由汉学家华克生翻译出版的五十五回全译本。书中附有中国画家程十发所绘的八幅情节插图，这些插图与文本交相呼应，辅助文本信息理解，同时插图本身也是传递信息的直接形式，在文章起着独立的叙事功能。由此进一步从图像学视角分析该译本的插图叙事，展示插图的“从属性”和“独立性”特征，可以更加直观地了解“图-文”关联作用，将《儒林外史》从文学文本延展至更广泛的艺术领域，在跨文化视野下展现该小说的艺术价值。

关键词：俄罗斯汉学；跨文化视野；《儒林外史》俄译本；插图叙事；国际传播

引 言

文学作品的国际传播是塑造国家形象、促进文明互通的重要途径。从文化传播的角度来看，随着中俄关系的发展，中国文学在俄罗斯的影响力越来越大。俄罗斯汉学家阿列克谢耶夫（Алексеев В.М.）、楚紫气（Щуцкий Ю.К.）、华克生（Воскресенский Д. Н.）等人在传播中国文学和中华优秀文化上做出了重大贡献。近年来，中国古典讽刺文学典范《儒林外史》在俄罗斯广泛传播，该小说的文本翻译历程和传播情况是目前学术界研究的一大热点。李汉秋在《儒林外史研究资料集成》一书中，对《儒林外史》外文译本进行汇总，介绍了作品的俄文翻译版本，并在“《儒林外史》外文论著提要”一节按照时间顺序对有关俄罗斯学者评价和研究《儒林外史》进行了梳理（李汉秋，2017，437页）；阎国栋在研究苏联及当代俄罗斯汉学繁荣进程时，对明清长篇小说的俄译情况进行汇总，其中就提到了汉学家华克生于1959年出版的《儒林外史》俄文译本，记录于《俄罗斯汉学三百年》一书中（阎国栋，2007，148页）。此外，学者们对《儒林外史》中文版插图进行过各类分析，而对俄译本插图的关注度不高。高玉海以《儒林外史》在内的明清六大古典小说为中心，梳理了这些小说俄译本的插图情况，并对其插图叙事规律进行了一定的分析，不过就其中单个作品插图的具体阐释较少（高玉海，2019，117页）。而对于俄罗斯读者而言，他们在遇到阅读障碍时会借助插图理解文本内容。而图像又是“表情达意、传播信息的媒介，也是叙事的工具或手段” （龙迪勇，2008，29页）。因此，小说插图在跨文化交流中起着至关重要的作用，它是帮助读者建立理解文本思想与感悟中华文化的桥梁。本文将从图像学视角入手，以俄罗斯汉学家华克生翻译的《儒林外史》五十五回俄文全译本为蓝本，对当中的插图情况进行梳理和分析，以期读者能够感知该部作品除文学本身之外的插图艺术魅力。

一、《儒林外史》俄译本插图概况

“《儒林外史》是中国明清小说里程碑式的作品，也是中国古代长篇讽刺小说的巅峰之作。”（吴琼，2022，60页）据不完全统计，现今国内出版发行的《儒林外史》有近百个版本，其中带有插图的有岳麓书社的《儒林外史（绣像珍藏本）》，凤凰出版社的《儒林外史（插图本）》等。国外也出版了英、法、德、俄、越、日等版本（李汉秋，2017，434-440页），其中英译本、俄译本等多个版本的图书中均带有相关的插图。在俄罗斯，伊万诺夫（Иванов А.А.）1929年翻译了《儒林外史》前八回，华克生则于1959年完成了对该部作品的全译。此外，华克生、费德林（Фёдоренко Н.Т.）、费什曼（Фишман О.Л.）等汉学家还就吴敬梓讽刺小说的写作风格、十八世纪中国小说的启蒙主义色彩、中国古代科举考试制度等方面，对《儒林外史》和中华文化进行深度分析与探讨。

就外文译本的插图而言，比较著名的是由中国画家程十发绘制的版本。程十发绘制插图历时三年，准备了一百多幅初稿，最终定稿二十幅。插图“采用传统的单线白描勾勒和古代木版画绣像形式”（高玉海，2019，117页），生动形象。画家在绘画时请教了多位作家，同时考证相关历史资料，对小说人物的性格特征有了充分的了解（程十发，1959，13页）。该系列插图首次出现在杨宪益、戴乃迭共同翻译的《儒林外史》英文版中，该版本1957年由北京外文出版社出版。1959年，莫斯科国家文学艺术出版社出版了由汉学家华克生翻译、历史学家塔斯金（Таскин В.С.）校对的《儒林外史》俄译本。该版本亦采用了程十发所绘制的八幅插图，其中的七幅与上述英文版里的一致。

二、《儒林外史》俄译本中插图对文本的从属辅助

小说插图的基本功能是辅助文字，以画面的形式呈现故事情节及相关的人物形象。分析插图需要借助图像志的相关理论。著名图像理论家、艺术史家潘诺夫斯基系统地提出了图像志的三个阶段。第一阶段为“前图像志分析”，指在不考虑外界因素的情况下用视觉观察某事物；第二阶段为“图像志分析”，在这一阶段，观者能够分辨该图像是某具体的人或事物；第三部分“图像学分析”指的是观者结合图像时间、地点、背景等多方因素，对该图像的意义进行解读（潘诺夫斯基，1987）。读者在阅读《儒林外史》俄译本时会关注到书内的插图，从感官上受到刺激，对插图内容有初步印象，这是“前图像志分析”阶段。接着，读者可以结合小说文本，在图文对照之后整体把握图像的内涵，并借此加深对文本的理解，这一阶段属于“图像志分析”和“图像学分析”。从图到文，再从文到图，这就是《儒林外史》俄译本插图与文本之间的“互文性”。

张玉勤在评价文学插图时指出，“（文学插图）以图绘的形式描画和展现文学作品的主要内容，是文学作品的形象化、感性化、直观化”（张玉勤，2010，72页）。由此可见，插图依托于文本存在，是文本的具体表现，具有从属性的特征，其色彩、布局有助于读者进入接受语境，激发阅读兴趣。在《儒林外史》俄译本中，插图的从属性体现在其内容与情节的关联度上。