Цикл исследований «Казанский центр российского востоковедения: судьбы и наследие (XIX–нач. XX в.»

II.

В рамках проекта увидели свет типологически единые, но отличающиеся освещением различных историографических, источниковедческих, историко-научных и культурологических проблем коллективные монографии и архивно-источниковедческие работы. Таковы: «Монголовед О.М. Ковалевский: Биография и наследие (1801–1878)» [3]; «Н.Ф. Катанов и гуманитарные науки на рубеже веков. Очерки истории российской тюркологии» [7]; «Биография и научное наследие востоковеда О.М. Ковалевского (по материалам архивов и рукописных фондов)» [14]; «Академик-востоковед В.П. Васильев: Казань — Пекин — Санкт-Петербург (очерки и материалы)» [15].

В этих публикациях, сопровождаемых объемными комментариями и исследовательскими введениями, убедительно показано, что российское востоковедение возникло, прежде всего, из практики и государственных интересов и общественных потребностей. Знания и наука о Востоке являлись органической частью отечественных гуманитарных исследований. Как и на Западе, формирование востоковедения в России осуществлялось в условиях научной революции, что сказалось и на судьбах российского востоковедения, и на выработке методов познания азиатских государств и народов. Во второй половине XIX – начале XX вв. в ориенталистике активизировалось развитие филологической и исторической мысли, новых методов и методик исследования. Научное и общественное значение российского востоковедения, его уровень определялсь накоплением объективных знаний о народах и странах Востока, интересом государства и общества.

В XIX – начале XX вв. развитие получает научное классическое востоковедение, связанное с восточными языками, литературой и историческими памятниками, древней, средневековой историей и культурой народов зарубежного Востока, азиатских территорий и народов Российской империи. В основе российского востоковедения лежали внешнеполитические, торгово-экономические и научно-культурные связи со странами Востока, масштабные задачи социокультурного освоения Востока России, европейское ориентальное образование, наука и, в особенности, самобытные национальные школы и культуры восточных народов России. Постепенно формула «восточная словесность и древность» заменялась другой задачей – стократ сложнейшей: «преподавание студентам и обобщение “всех знаний относительно Востока, добываемые наукой, а не одни только языки его”».

Участниками проекта выделены три школы в истории российского востоковедения XIX–XX вв., обладавшие определенным историко-научным и географическим положением – петербургская, московская, казанская. Каждой из них были свойственны собственные традиции и направление инноваций. Природа востоковедческого знания и науки о Востоке XIX–XX вв. характеризуется возрастающей специализацией отдельных филологических и исторических дисциплин и усилением процесса дифференциации. Заметно возрастание взаимозависимости различных отраслей и дисциплин востоковедения. Получили развитие специальные вспомогательные дисциплины – нумизматика, источниковедение, палеография, эпиграфика, археография, сфрагистика, геральдика. Востоковедческое образование и наука о Востоке приобрели системный, комплексный и интегрированный характер. Отечественная наука о Востоке существенно влияла на социокультурные процессы в обществе: ослабевал «варварский образ» Азии, утверждались научные знания об истории и культуре восточных народов, расширялись и углублялись представления об азиатских странах, усиливались историко-культурные связи народов России с Востоком. Отечественное востоковедение утверждало в российском обществе уважение к чужой культуре и самостоятельную ценность традиционных культур Востока. Основополагающими принципами деятельности отечественных востоковедов было продвижение идей гуманизма, равноправия, равнозначности восточных цивилизаций и культур. Стремление к познанию и признанию культур народов и цивилизаций Востока превращалось в осознанную потребность общества и государства.

Р.М. Валеев и его коллеги-соратники выявили и обосновали два ключевых институциональных принципа российского востоковедения: традиционный регионально-страноведческий и проблемно-тематический. Развитие кадрового и интеллектуального потенциала российского востоковедения, в том числе казанского, включало пять компонентов, среди которых большое место отводилось приглашению ученых из европейских научных центров и научно-педагогической деятельности представителей восточных народов России и зарубежной Азии.