Цикл исследований «Казанский центр российского востоковедения: судьбы и наследие (XIX–нач. XX в.»

Мировое востоковедение имеет длительную историю и неоднозначное происхождение. Философско-методологические основы западной и российской науки о Востоке закладывались в несхожей социально-политической и культурной обстановке. На Западе ориенталистика возникла в связи с колониальным проникновением европейских государств на Восток, территориальными захватами, установлением колониальных систем управления, необходимостью продвижения собственных товаров на рынки неевропейских стран. Западная ориенталистика в первую очередь была направлена на изучение экономической и политической географии восточных регионов, традиционных политических институтов, местных систем управления, аграрных отношений, религий, языков. Причина появления российского востоковедения, зародившегося при Петре I и ставшего частью внутренней и внешней государственной политики России, состояла в необходимости политического, экономического и культурного взаимодействия с восточными народами, входившими в Российскую империю и жившими на прилегающих к ней территориях. Поэтому основное внимание на первоначальном этапе уделялось географии, этнографии, языку, культуре этих народов.

Отечественное востоковедение отличает от прочих ветвей социально-гуманитарного знания понимание и признание собственного развития каждого изучаемого народа. Оно обращено к изначально консервативным ментальным и культурным структурам, что позволило заложить фундамент для позитивного и объективного осмысления оппозиции «свой – чужой», рассматриваемой как сосуществование равноправных субъектов.

Колоссальный объём трудов востоковедов прошлых веков не устарел, он активно цитируется и постоянно используется современниками для осмысления исторического пути и культурного наследия восточных народов. Отечественное востоковедение представляет собой уникальную «капсулу времени», сохраняющую «срезы» и «слепки» минувшей реальности, оно наглядно доказывает, что культура Востока обладает ценностью мирового уровня, а её носители – это люди из плоти и крови, которые осваивали свою предметную и нематериальную реальность, творили её на основе начал, унаследованных от предков, что восточные народы не являются продуктами «ориентального сознания» или «социального конструирования», как преподносит их западная идеологизированная наука о Востоке.

Главными центрами российского академического и университетского востоковедения являются Санкт-Петербург, Москва, Казань. Казани принадлежит ведущая роль в становлении востоковедного научного знания и образовательного процесса. В настоящее время казанский и петербургский центры демонстрируют преемственность по всем базовым направлениям: тюркологии, арабистики, исламоведению, иранистики, китаеведения, монголистики, корееведению, вьетнамистики.

Для мирового и российского востоковедения характерна высокая степень персонификации: создание огромных проектов и целых научных направлений осуществляется прежде всего энтузиастами. Достаточно вспомнить о. Иакинфа (Бичурина, 1777–1853) с его 14-ю многотомными монографиями и сотней статей, в которых он последовательно, на основе личного опыта 13-летнего пребывания в Китае дал научное обозрение истории и современности территорий Цинской империи (включая Тибет, Монголию, Джунгарию и отчасти Корею), перевел важнейшие исторические труды, законодательные кодексы, конфуцианские каноны и даже базовый труд неоконфуцианского философа Чжоу Дуньи, далёкого предка премьер-министра КНР Чжоу Эньлая (поразительная интуиция гениального учёного!). И сегодня казанские востоковеды продолжают изучение великого прошлого, основываясь на надежной источниковой базе, используя современные теоретические и эмпирические методы исследования, соотнося полученные данные с фактами других фундаментальных наук, стоя на прочной методологичекой основе реального соотношения собственного научного нарратива и достижений современности.

Крупнейшим казанским исследователем российского академического востоковедения является профессор Казанского федерального университета Р.М. Валеев, в центре научного внимания которого весьма рано оказался великий монголовед О.М. Ковалевский (1800–1878). Фигура такого масштаба не может быть изучена только на основе (весьма изобильных) источниковых фондов одного научного центра, поэтому разработка большого цикла исследований «Казанский центр российского востоковедения: судьбы и наследие (XIX – нач. XX в.)» осуществлялась в теснейшем сотрудничестве и кооперации с Институтом восточных рукописей РАН (г. Санкт-Петербург) – доктором филологических наук монголоведом И.В. Кульганек и Хакасским научно-исследовательским институтом языка, литературы и истории (г. Абакан) – профессором, доктором исторических наук В.Н. Тугужековой.

В период 2004–2023 гг. в рамках данного проекта были опубликованы 11 монографий, 3 учебных пособия, 2 юбилейных очерка, и 1 монография на монгольском языке, не считая многочисленных статей и публикаций первоисточников. Кратко охарактеризуем эти научные достижения.