Рецензия: биография и научное наследие востоковеда О.М. Ковалевского

Биография О.М. Ковалевского интересна еще и тем, что он, фактически, прожил несколько жизнеи, когда ему приходилось начинать выстраивать жизнь с нуля. Очень показательно, что не удается выстроить точнои хронологии пребывания будущего уче ного в Свислочскои (Гродненскои губернскои) гимназии, поскольку во время вои ны 1812 г. она была разгромлена. В разбираемои монографии очень интересен раздел (преимущественно, его автором являлся В.Ю. Жуков), посвященныи семеиному окружению Осипа Ковалевского. Несмотря на очень интересные архивные открытия самого последнего времени (о которых были сделаны доклады на международнои конференции «Первые Ковалевские чтения» в 2018 г.), точно не известно происхождение отца и матери Ковалевских. Отец – Михаил Антонович – мог быть полонизированным белорусом или поляком, мать, несомненно, польского происхождения (причем ее имя так и не установлено) и католического вероисповедания; католиком Ковалевскии оставался всю свою жизнь (с. 22). В Казань Ковалевскии попал в 1824 г. как политическии ссыльныи; этим обстоятельствам была посвящена небольшая, но очень ценная во многих отношениях книга казанского доцента Г.Ф. Шамова, вышедшая в 1983 г. Уже сложившиися ученыи-антиковед (неизвестно, насколько вынужденно) радикально расширил круг своих интересов, и освоил турецко-татарскии , арабскии и персидскии языки, поскольку как раз в то время в Казани работали выдающиеся специалисты-востоковеды, такие как Ф. Эрдман, Ибрагим Хальфин и мирза Александр (Мухаммед-Али) Казем-Бек. Поскольку задача создания в Казани центра академического монголоведения возникла рано, О.М. Ковалевскии решением ректора Н.И. Лобачевского и попечителя учебного округа М.Н. Мусина-Пушкина был избран для научнои миссии в Забаикалье и (если представится оказия) в Монголии. Монголия в те времена была частью маньчжурскои Цинскои империи, закрытои для иностранных купцов и путешественников. Для подданных России единственным исключением была смена состава Пекинскои православнои духовнои миссии, и Ковалевскии в 1830 – 1831 гг. дважды проехал всю Монголию с севера на юг и обратно, и провел около 7 месяцев в Пекине.

Второи казанскии период в жизни О.М. Ковалевского длился с 1833 по 1862 г. Он состоялся как ученыи и как личность в полном смысле слова; соответственно, и основное содержание книги касается именно данного периода. Если академическая биография уче ного отлично документирована, то вопрос о семеином положении является чуть ли не детективом. Согласно «Словарю польских биографии » и свидетельству Франтишека Малевского (друга и свояка А. Мицкевича и сотрудника М.М. Сперанского), супругои Ковалевского стала некая Анна Соколова. Проблема заключается в том, что Малевскии утверждал, что супруга Ковалевского была «дочерью ректора университета», что углубляет загадку, а не ставит все по своим местам (с. 24 – 25).