Роль писателя во время корейской войны (1950-1953 гг.)

Формирование и раскрытие образа женского персонажа

Северокорейское представительство женщин, по-видимому, резко отличается от южно-корейского. Среди многих социальных реформ, осуществленных северокорейским режимом в этот период, установление равенства между мужчинами и женщинами было одним из самых важных. Первым законодательным актом, закрепившим эту цель, стало принятие 30 июля 1946 года Закона «О гендерном равенстве», который, в частности, предусматривал отмену практики принудительных браков. В годы, предшествовавшие Корейской войне, обязанности, которые возлагались на женщин в северокорейском обществе, были двоякими: дома они должны были быть хорошими матерями, а вне дома — стремиться быть примерными гражданами общества. Эта «новая» роль женщин все еще сохраняла большую часть лоска традиционных гендерных различии, сосредоточившись на материнстве. Безусловная жертва, которую женщины должны были принести и которая, была также элементом традиционного образа женщины, теперь была направлена на воспитание своих детей, чтобы превратить их в продуктивных граждан революции, в то время как их владение домашним хозяйством позволяло их мужьям принимать активное участие в делах государства. Это привилегированнее женщин и их роль в домашней сфере перекликается с идеологией «мудрая мать, хорошая жена» (賢母良妻), которая распространялась в колониальный период и которая использовалась колониальными властями для мобилизации женщин в военное время. Сюзи Ким, изучавшая роль женщины в обществе Северной Корей, в своем труде «Прогрессивные матери: женщины в северокорейской революции» отметила, что в период, предшествовавший Корейской войне, северокорейские женщины боролись с двойными обязанностями, которые им приходилось выполнять. В журнале Korean Woman (조선여성) многие женщины жаловались, что им трудно быть одновременно продуктивными матерями и патриотическими героинями, особенно когда их мужья не помогают им заботиться о детях и не делят с ними домашние дела. Согласно некоторым мнениям, высказанным в Корее, важным способом достижения полного равенства женщин в обществе является изменение взглядов мужчин. Как выразилась одна фабричная работница: «Если бы меня попросили высказать то, что я хотела бы потребовать от мужчин, я бы сказала много вещей, но больше всего обратилась бы к их помощи в домашней жизни. Вместо того, чтобы просто издавать законы, они должны думать о женщинах как о равных в своих сердцах, и было бы здорово, если бы мы могли помогать нам по хозяйству». Таким образом, можно видеть, что, хотя равенство женщин было вписано в законодательную базу общества, подлинное достижение этой цели все еще продолжалось. Это стремление к равенству еще не закончилось, когда разразилась Корейская война, нашедшая свое отражение в Военных историях. Например, героиня в романе Им Сун Дыка «Чо Ок Хэ» (1951) не только борется с американским врагом, но и с традиционным менталитетом мужчин, которые мешают ей в ее желании бороться за свою страну. Это первое препятствие на пути к равенству появилось на ее пути, когда она вступила в Коммунистическую партию в 1947 году. Администраторы очень неохотно разрешили ей присоединиться, и это ее разозлило. Во время войны Чо Ок Хэ, вдова и мать, пытается присоединиться к местному партизанскому движению, когда вои на становится все хуже в октябре 1950 года. На этот раз местный лидер ее деревни убеждает ее «сделать безопасное отступление» и «позаботиться о своем ребенке, как подобает женщине». Преодолевая эти препятствия, она несколько раз ссорится с руководством их партизанских отрядов, даже в момент перед решающим боем, в котором она попадает в плен.

Аналогичную борьбу за равенство можно обнаружить и в романе Хван Кана «Счастье» («행복», 1953), где главная героиня хочет отомстить за гибель своей семьи, сражаясь на передовой. Сначала ее отговаривает от этой идеи близкая подруга, и вместо этого она становится медсестрой. Однако даже в этой роли она не чувствует, что делает достаточно, и просит о переводе на фронт, в чем ей отказывают. Что-бы удовлетворить свое любопытство, она тем временем спрашивает раненого солдата, каково это — быть на фронте. Когда ей, наконец, удается исполнить свое желание стать фронтовой медсестрой, она постепенно продвигается все ближе и ближе в гущу сражения, и этот шаг подвергается жесткой критике со стороны ее старшего офицера. История затем все приводит к большому финалу, где она, наконец, становится равной мужчинам: сражаясь против американцев во время отступления северокорейской армии. Таким образом, роман можно рассматривать как непрерывную борьбу женщины с неравенством внутри северокорейского общества, в результате которой она может отомстить за смерть своей семьи. Существует тенденция к тому моменту, когда женские персонажи достигают своего равенства по отношению к мужчинам, что трагично, они должны заплатить за это достижение своей собственной жизнью.