ISSN 2686 - 9675 (Print)
ISSN 2782 - 1935 (Online)

Роль исторических событий средневековья в воспитании тюркской молодёжи: влияние дастанов на социально-семейные традиции современных тюркских народов

Мотив священного дерева также сохраняет свою актуальность в эпических сказаниях тюркских народов. В дастане "Эдиге" многие важные события происходят под деревом на берегу "Сахарного озера". Под этим деревом ханы собираются на охоту, злоумышленники сговариваются о краже яйца из гнезда, и здесь же произносится суровый приговор за это преступление. Мировое дерево часто встречается в мифологии разных культур, и в данном контексте оно символизирует важность этого элемента в культурном наследии. В дастане "Керем ве Аслыхан" также используется символика природы, где кипарис ассоциируется с возлюбленной героя: "Моя возлюбленная стройна как кипарис, Мое сердце горит огнем" [12]. Таким образом, традиционные символы растений придают эмоциональное значение произведениям и помогают передать внутренний мир героев.

Тема птиц в крымско-татарских эпических рассказах, в том числе в дастане "Керем ве Аслыхан", приобрела популярность благодаря богатству символического значения, которое придавалось различным видам птиц. Явно выраженные черты и поведение птиц в этих сюжетах служили метафорой для передачи сложных эмоциональных и моральных идей. Образ ястреба, встречающийся в "Керем ве Аслыхан", наполняет сюжет тревожным налетом и мрачными предвестиями. Ястреб в данном контексте символизирует злые силы и раздор, что подчеркивает его важность в культурной интерпретации. Сцена с ястребом после запрета на встречи дочери с сыном падишаха может рассматриваться как предзнаменование несчастий, подчеркивая трагический ход событий.

Важно отметить, что в крымско-татарской культуре птицы обладают особым символическим значением. Например, образ лебедя сопровождается особым почтением, и его изгнание или убийство считались запрещенными деяниями. Этот момент сохраняется и в дастане "Эдиге бий", где хан Тахтамыш проклинает лебедей за свои действия. Такие символы придают сюжетам глубину и способствуют формированию эмоциональной насыщенности у слушателей. Соловей, упомянутый в дастане "Керем ве Аслыхан", вводится в стихах как символ благородства, щедрости и трудолюбия. Его выбор места для гнезда на веточке розы и его добродетели контрастируют с другими женскими персонажами, подчеркивая его выдающуюся природу. Такие символы позволяют авторам и рассказчикам обогатить повествование и передать слушателям глубокие моральные уроки через визуализацию идей в живых и понятных образах птиц.

Общее сходство мотивов и символики в эпических рассказах крымскотатарского, казахского, узбекского и киргизского народов указывает на историческую и культурную связь между этими народами. Эпические рассказы, такие как дастаны, несут в себе как художественное и эстетическое значение, так и нравственные и образовательные уроки, отражая народные представления о истории и поведении[11].

Одним из главных моральных идеалов, присутствующих в дастанах, была преданность и верность. Герои дастанов часто демонстрировали свою безграничную преданность своей семье, народу и своим идеалам. Примером может служить персонаж Эдиге бия, который несмотря на множество испытаний и опасностей, оставался верным своей культуре и народу. Эта тема учила молодежь ценить семейные узы и лояльность к своей этнической группе. Другим важным моральным идеалом, подчеркиваемым в дастанах, была смелость и мужество. Герои дастанов часто сталкивались с трудными испытаниями и опасными врагами, но они всегда проявляли смелость и готовность сразиться за свои ценности. Этот идеал вдохновлял молодежь на преодоление трудностей и борьбу за свои убеждения. Честность и справедливость также были важными моральными уроками, которые можно найти в дастанах. Герои дастанов часто выступали в защиту слабых и бедных, борясь против тиранов и несправедливости. Этот моральный идеал учил молодежь ценить честность и бороться за справедливость[7].

Таким образом, моральные уроки дастанов оставляют неизгладимый след в сердцах и умах тюркских народов, формируя их мировоззрение и служа надежным руководством в стремлении к честности, мужеству и преданности.

2 — 2024
Автор:
Хисматуллин Булат Ринатович, Габдрахманова Ильвина Ильгизовна, Казанский (Приволжский) федеральный университет, Казань, Россия