Боевые искусства как проводник восточных духовных учений и практик в современной России

Мастерам боевых искусств было предложено ответить на 10 вопросов:
1) Последователем какой религии вы себя считаете?
2) Соблюдаете ли вы религиозные ритуалы, посты ?
3) Какое у вас отношение к буддизму?
4) Какое у вас отношение к синтоизму?
5) Какое у вас отношение к даосизму?
6) Являетесь ли вы сторонником одного из восточных духовных учений (буддизма, даосизма)?
7) Как вы считаете: можно ли будучи православным (или мусульманином) являться также последователем буддизма (или другого восточного учения)?
8) Читали ли вы специальную литературу по восточным духовным учениям?
9) Повлияла ли ваша практика боевых искусств на ваши религиозные и духовные взгляды?
10) Как вы относитесь к тому, когда вам навязывают определенное поведение или взгляды, характерные, по общему мнению, для христианина или мусульманина?

Среди опрошенных оказались: президент Российской организации «Шидокан» – Роберт Хатмуллин (5-й дан каратэ Шидокан), вице-президент Московской Федерации Айкибудо – Ярослав Содрицов (5-й дан айкибудо, 5-й дан Тенсин Сёден Катори Синто рю), вице-президент Московской Федерации Айкибудо – Роман Асеев (5-й дан айкибудо, 5-й дан Тенсин Сёден Катори Синто рю), президент Федерации Айкибудо и Катори Синто рю г. Казани – Денис Эйдинов (2-й дан такемусу айки, 1-й дан Сётокан каратэ), Павел Лукманов (2-й дан Хокку син корю дзю дзюцу), руководитель школы «Цветущей Весны» винчун – сифу Дамир Хасанов, Регина Ситдикова (2-й дан каратэ фудокан), Антон Лестев (1-й дан айкидо) и еще три человека, пожелавших остаться инкогнито. Стоит добавить, что все опрошенные имеют высшее образование.

Перед анализом ответов мы должны определиться в терминах. Духовность мы понимаем как высшую деятельность души, устремленность к божественному, морально-нравственному совершенству, преображению души. Религия – это определенное мировоззрение, а также поведение, основанное на вере в сверхъестественную силу (Бога или божеств), а также определенный общественный институт, объеденный этой верой. Поскольку никто из опрошенных не является членом восточной религиозной общины (определенного общественного института), а некоторые даже не считают буддизм, даосизм и синтоизм религиями, то для их описания мы использовали понятие духовное учение, т.е. учение, ведущее к проявлению духовности.