Специфика феномена реинкарнации как буддисткой практики на примере произведения Мо Яня «Устал рождаться и умирать»

Очевидно, что самым значительным примером того, как главный герой проходит личностную трансформацию через реинкарнации является его героический поступок в обличие свиньи. По сравнению с его прошлыми жизнями, хряк Симэнь (Шестнадцатый) проявляет исключительную щедрость и нежность. В сцене, где он жертвует собой, ныряя в ледяную воды для спасения детей, вместе со своим телом, Шестнадцатый жертвует и своими интересами, и надеждой переродиться в Симэнь Нао. Сцена смерти Шестнадцатого значительно отличается от жестоких смертей Симэнь Нао в других реинкарнациях – будучи расчлененным, съеденным, сожжённым, похороненным заживо, и застреленным в предыдущих случаях, здесь главный герой тонет подо льдом [Huang, 2016, C. 306]. Жертвуя собой ради детей родной деревни, Шестнадцатый подобно принимает свою учесть, свою судьбу. Он становится символом подлинного одобрения, настоящей образом гармонии и полноценности. Его родной город, будучи раньше рассадником его травм, практически преобразовался в доброжелательное место, где живут добрые и умные люди. Симэнь Нао прощает их. Он преодолел свое собственное желание и травму, в последующем разорвав круг жестокости. В конечном итоге, круг Сансары будет прерван. Проживая жизни собаки, обезьяны, главный герой перерождается в большеголового ребенка, память которого сохранила все предыдущие жизни и воспоминания человека, когда-то называвшего себя Симэнь Нао.

Выводы

Исходя из вышесказанного становится понятно, что благодаря реинкарнации человек осуществляет трансформацию личности. На его карму влияют собственные действие. То есть вырисовывается причинно-следственная связь, заключающаяся в постулате: любые действия порождают определенные последствия. Феномен кармы в буддизме чрезвычайно важен, поскольку именно благодаря карме осуществляется самопознание, осознание своего бытия. Философия показывает, как с помощью самоуничтожения, происходящего по кругу, рано или поздно доходит осознание своих ошибок, происходит самоусмирение и душа обретает покой. Индийское учение явно отражает влияние происходящих событий, окружающего мира на жизнь человека, его привязанность к бытию. И в то же время выставляет его одержимость и желание пороком, избавившись от которого, можно разорвать круг Сансары, мучений и испытаний.